Projet de base commune de discussion

adopté au conseil national des 5 et 6 septembre 2008

VOULOIR UN MONDE NOUVEAU,

 CONSTRUIRE AU QUOTIDIEN

LE MOUVEMENT COMMUNISTE

En rouge les amendements et en bleu commentaires.

INTRODUCTION

Nous avons une conviction : dans la phase critique que traversent notre monde, notre pays confronté à la politique brutale de Nicolas Sarkozy, les forces de gauche et notre propre parti, nous ne relancerons pas un nouvel espoir de changement en nous contentant de ravaler la façade. (cette première phrase est réductrice en nommant que Sarkozy et en ne disant pas où en est le siècle qui s’ouvre)  Le capitalisme nous conduit dans une catastrophe planétaire sociale, économique, guerrière, humanitaire et écologique appuyée par une réduction des libertés et un développement des intégrismes. Les solutions réformistes n’ont pas répondu aux espoirs et aspirations des peuples et n’ont fait que renforcer le capitalisme en le gérant loyalement et ont participé au glissement idéologique à droite des sociétés.  Pour toutes celles et ceux qui aspirent à construire un autre monde, le temps est venu de repenser le changement  (quel changement/langue de bois ? C’est un congrès des communistes qui s’interrogent sur leurs idées) communisme, d’en redéfinir le sens dans les conditions du XXIème siècle, d’inventer les voies et les moyens de ces transformations dans le monde tel qu’il est devenu et par ce que le communisme est un mouvement qui vise à l’abolition de l’état des choses existant pour s’émanciper des aliénations. Bien des voix, bien des événements, bien des échecs subis nous invitent au renoncement. Ce n’est pas notre choix (pourquoi ?) car l’histoire des émancipations est tendancielle : les reculs présents ne doivent pas masquer les conquêtes passées et les potentiels réels. Mais nous sommes lucides : sans une ambition politique collective, partagée dans notre société, pour formuler un projet d’émancipation de notre époque, sans le rassemblement des forces susceptibles de porter ce nouveau projet, la contestation du système capitaliste mondialisé, les tentatives de s’en libérer resteront condamnées à des échecs répétés.

Le chantier est immense, mais il n’attend pas. Il y a urgence (à quoi ?) à construire le communisme aujourd'hui comme réponse au défis de notre temps. Le peuple souffre durement de l’état du monde et de la politique mise en œuvre par Nicolas Sarkozy et le Medef. Il cherche à retrouver espoir en l’avenir sans avoir le sentiment que la politique lui permette aujourd’hui de trouver les réponses. Nous voulons contribuer, avec lui, à lever ces interrogations.

Pour les communistes, (que veut dire cette prétention ? simplement membre du PCF ou adepte d’une théorie sociale – comment ouvrir le parti avec ce nous ?  ) qui fondent leur engagement sur l’ambition de dépassement du système capitaliste et de toutes les aliénations du monde actuel,  l’essence de notre combat est questionnée. Nous sommes à un moment charnière. L’enjeu est sans conteste d’entrer dans une nouvelle étape de notre histoire (cela on le sait, mais quel histoire, celle qui se fait en dehors de nous et celle que nous voulons construire ?) communiste. Sans partir du néant, (eh oui puisque les émancipations sont tendancielles et égrenées de luttes et conquêtes !)  nous visons donc avec ce congrès l’engagement dans un important travail de refondation de nos analyses, de notre projet, de l’avenir de notre parti.

Nous sommes face à quatre défis (mettre sur le même plan ces quatre défis me n’est pas juste on ne peut pas dissocier le 1^er et le 2^ème Sarko est le produit du première. Idem pour les deux autres. Le contenu de la gauche ne dépend pas de la gauche mais du poids des idées communistes dans la société. Aux USA la gauche existe, en Angleterre et dans de nombreux pays, mais son contenu politique flirte avec la droite (voir gouverne avec la droite) faute de communisme. Il n’y a pas quatre défis, il y en a un celui du communisme pour répondre aux trois points soulevés.) 

Nous voulons relever ces défis et nous en mesurons la difficulté. Nous ne le ferons pas seuls. Nous ne résoudrons pas tous les problèmes qui sont devant nous d’ici notre congrès, mais nous voulons nous donner un cap clair pour avancer et travailler, pour pouvoir parler, agir sans attendre, construire un nouvel espoir avec toutes celles et ceux qui, comme nous, souhaitent ne pas se résigner au monde actuel et en France à la politique du pouvoir de droite en place. Nous voulons faire vivre l’utopie communiste car elle puise sa crédibilité dans la lutte de classe actuelle (avec la crise actuelle cela pourrait m^me être plus développé).

**************

UNE NOUVELLE EPOQUE, UN AUTRE MONDE

Le monde dans lequel nous vivons désormais appelle-t-il et permet-il encore la mise en oeuvre d’un projet de changement dans notre pays ? De la réponse apportée à cette question dépend en grande partie la crédibilité du combat que nous menons. Or, si chaque individu a désormais conscience que son avenir dépend peu ou prou de ce qu’on appelle la mondialisation, celle-ci est majoritairement vécue comme un obstacle majeur à un tel projet de changement. C’est l’une des principales difficultés auxquelles nous nous heurtons.

Pour notre part, nous ne pensons pas que la mondialisation, qui est devenue notre quotidien, qui peut donner espoir ou effrayer mais est et restera notre réalité, ferme la porte à des changements émancipateurs. (Soyons combatifs) Au contraire, revitaliser la solidarité de nouvelles luttes internationales, peut être une chance (ce ne sera pas le fruit du hasard mais des luttes) opportunité de progrès immense, de mise en commun inédite pour l’humanité. Le processus de mondialisation actuel a été et demeure piloté par les exigences d’un capitalisme financier et ultralibéral ultra-réactionnaire qui soumet la nature et toutes les activités humaines, le vivant lui-même, à la recherche exclusive du profit. C’est l’obstacle à lever.

Nous puisons aujourd’hui dans une analyse communiste renouvelée (laquelle ??) et actualisée de l’état du monde la conviction qu’un autre mode de développement, une autre conception du développement humain sont nécessaires et possibles. Mais les combats à mener doivent partir des expériences du mouvement social passé riche d’acquis théoriques et sociaux et des réalités d’aujourd’hui. non d’un monde qui a vécu. (ne pas jeter le bébé avec l’eau sale du bain)

Nous avons changé d’époque et sommes entrés dans une véritable mutation de civilisation (oui mais elle tombe pas du ciel). Nous vivons une phase nouvelle de la concentration du capital au niveau planétaire qui se traduit par un état du monde en transformation permanente, très instable, une nouvelle période historique marquée par une accumulation de crises et de processus de transformations dans tous les domaines qui sont autant de défis pour le monde et pour l’humanité, par une crise financière qui va renforcer la concentration du capital accompagnée le plus souvent par les pouvoirs politiques. Notre période est à la fois en capacité comme jamais dans son histoire de satisfaire les besoins des peuples et de les plonger dans le chaos capitaliste. Une fois de plus l’issue dépend de l’intervention des peuples.  Ne pas le voir, se tromper d’époque, c’est apparaître, même à notre corps défendant, comme les défenseurs des acquis d’un monde perdu, plutôt que comme les porteurs des potentiels du monde nouveau qui cherche à se construire. C’est surtout ne pas agir sur les bons leviers, les lieux de pouvoir qui décident réellement de l’avenir, les représentations qui façonnent les consciences.

Quels sont, à grands traits, quelques-uns des enjeux de ce nouvel état du monde sous domination capitaliste ?

Révolution informationnelle (bataille des idées), technologique (outils de production) et révolution des connaissances.

Révolution informationnelle, biogénétique, nanotechnologies… La croissance exponentielle des nouvelles technologies de l’information et de la communication, leur diffusion dans la société, le nouvel âge dans lequel sont entrées les connaissances bouleversent notre quotidien. Ces révolutions accroissent de façon spectaculaire les capacités d’expression et de création des êtres humains, qui n’ont jamais eu autant de possibilités d’agir sur leur milieu de vie, pour le meilleur comme pour le pire. Les problèmes éthiques soulevés, les choix de civilisation sont considérables. L’accélération de ces changements bouleverse en continu le travail, les technologies, les sciences, les produits, la consommation, les rapports au territoire et à la nature, change la structure, l’organisation, la localisation des activités salariées, déplaçant le centre de gravité des chaînes de fabrication vers les bureaux d’étude. La création de richesse dépend de plus en plus de l’appropriation des connaissances, des savoirs, des compétences et la maîtrise de ces réalisations industrielles (appropriation des moyens de production).  Cette révolution transforme les rapports de production, les rapports sociaux, en appelle de nouveaux.

Avec ces révolutions transformations profondes (ou alors préciser révolution capitaliste, mais cela sonne mal, gardons la révolution pour nous, car en fait le capitalisme n’est pas en révolution mais dans un processus d’accumulation), les besoins et les possibilités d’intervention et d’association des producteurs que sont les salariés sont plus grands que jamais. La tendance à la prédominance des activités informationnelles accroît les exigences de partage, ouvre des champs immenses au développement et à la mise en commun des capacités créatrices des salariés et des individus, ce que Bill Gates nomme avec mépris le « communisme informationnel » ( On n’a pas d’autres références du côté des penseurs marxistes !!!). Elle accroît considérablement la productivité et les potentialités industrielles et doit permettre une élévation importante des salaires et pensions car comme le disait Marx « La distribution des moyens de paiement devra correspondre au volume de richesses socialement produites et non au volume de travail fourni » Cela exacerbe les antagonismes capitalistes, en créant des conditions objectives de son dépassement. Mais le capitalisme, lui, tente d’exploiter cette révolution dans le seul but d’accroître la rentabilité financière des capitaux et sa concentration, organise le partage des savoirs sous le contrôle des multinationales pour faire « rendre plus de valeur aux actionnaires », capte et asservit les intelligences sans diffuser les pouvoirs, bride, verrouille, domine, contrôle, instaure les péages, marchandise. Le partage et la mise en commun de ces potentiels contre leur confiscation capitaliste sont un des grands enjeux du XXI ème siècle. 

Nouvelle phase de la mondialisation capitaliste   (l’histoire de l’économie est une histoire de la mondialisation, mais elle n’a pas toujours été capitaliste) de la concentration du capital.

La domination capitaliste s’intensifie et s’étend à toute la planète, à tous les champs d’activité humaine. C’est l’autre dimension structurante de l’actuelle mondialisation. La libéralisation des mouvements de capitaux a permis la mondialisation d’un capitalisme financiarisé à outrance, piloté par l’exigence de rendements financiers exorbitants, poussant à la surexploitation des mains-d’œuvre, à leur mise en concurrence exacerbée. La déréglementation financière et commerciale a poussé une ultralibéralisme déréglementation forcenée des échanges, une mondialisation des processus mêmes de production, au service des plus grands groupes capitalistes transnationaux, poussant à la marchandisation de toutes les activités humaines, à une mise en concurrence planétaire des salariés, à la privatisation des services publics, au recul des souverainetés économiques et alimentaires, mais aussi à une interdépendance accrue de toutes les économies. Les grandes organisations internationales, comme le FMI, la Banque mondiale, l’OMC, ont été transformées en instruments de ces processus de domination et de concentration du capital.

Cette mondialisation sous domination capitaliste creuse des inégalités redoutables entre pays et régions du monde, comme au sein de chaque pays. La contre-offensive néo-libérale ultra-réactionnaire, qui a pris forme dans les années 80 et 90, doit faire face à une critique grandissante de la domination des marchés et des institutions chargées de les « réguler ». Elle génère des ravages sociaux, écologiques et sociétaux grandissants, des contradictions explosives et des inquiétudes sur le devenir même de la planète. D’autant que le fait nouveau de ces dernières années est l’enchaînement des crises, financière, énergétique, environnementale, alimentaire,  (ne pas oublier la culture qui accompagne la bataille idéologique et l’intensification de l’exploitation) l'appauvrissement culturel et son uniformisation, avec la résurgence d’« émeutes de la faim », affirmant et amplifiant une crise systémique de longue durée. Face aux nouveaux défis de l’humanité, le mode de développement capitaliste éprouve les limites historiques de son efficacité. Le capitalisme présentait sa globalisation comme la fin de l’histoire. Son incapacité à assurer l’avenir du développement humain est aujourd’hui criante.

L’avenir de la France (celle de M. Thiers ou celle des mines, celle de Boloré ou celle des SDF ?)  du peuple français est en jeu.

Dans ce processus de mise en concurrence (de quoi de qui ?) du monde du travail à l’échelle du monde et de redéploiement du capital, l’avenir du peuple français est doublement mis en jeu : parce que des acquis sociaux, démocratiques, culturels, marquants de l’histoire (histoire n’est pas neutre) du mouvement social, empreints des valeurs issues de nos luttes révolutionnaires et de transformation sociale République (liberté, égalité, fraternité) sont menacées d’être mis en pièces ; parce que les forces capitalistes de notre pays ont décidé non plus de composer avec ces acquis mais de tourner la page et de les liquider pour se jeter à corps perdu dans la compétition capitaliste mondialisée. La politique de Nicolas Sarkozy dans des rapports de force défavorables idéologiquement et de lutte ( la politique de Sarkozy est le produit de rapports de forces) marque de ce point de vue une rupture. Code du travail, Sécurité sociale, services publics, école publique, enseignement supérieur et recherche publique, laïcité, libertés publiques, création culturelle, institutions républicaines, ouverture au monde… tout ce qui participe à l’émancipation de notre peuple est sur la sellette. L’avenir du peuple française est aussi en question dans la crise très profonde qui est celle de toute la construction européenne, crise de projet, de confiance et de crédibilité. 

Ce sont non seulement les couches populaires, mais la grande majorité de la population qui est menacée par l’insécurité sociale. Les grands groupes français ou franco-européens les multinationales détruisent désormais plus qu’ils ne contribuent au développement de l’emploi et de la ressource fiscale en France, fondant à l’instar des groupes transnationaux leurs stratégies financières sur la mise en concurrence des travailleurs territoires, (un territoire en lui même est rien) le pompage des aides publiques, des fiscalités à bas coût qui asphyxient nos finances publiques.

Ces politiques et ces stratégies tournent le dos au développement national, à la construction d’une Europe de progrès, à l’atout que pourrait justement représenter l’engagement de notre pays dans un mouvement de transformation sociale à l’échelle européenne et mondiale.

Un salariat mondial en plein bouleversement.

Les transformations du capitalisme étendent le champ des dominations mais aussi celui des résistances. Le mouvement de « salarisation » des populations actives se généralise à tous les pays. Ce mouvement est marqué par de profondes contradictions. La crise ( a force d’utiliser le mot cris eà tous propos il n’a plus de sens et d’origine il est banalisé) Les mutations du travail, de sa finalité est une dimension importante, notamment dans des pays comme le nôtre, où la financiarisation malmène l’entreprise et le travail, où l’intensification de l’exploitation provoque stress et souffrances grandissants. Cela s’oppose aux potentiels de rapprochement des salariés, à leurs aspirations croissantes à être correctement payés, à être respectés, à se former, se cultiver,  évoluer, à intervenir dans les gestions (il n’y a pas de fatalité aux mutations) faute de perspective politique lisible et crédible pour répondre à leur exploitation. 

Si des luttes sociales et politiques mettant en cause les conditions de l’exploitation mondialisée se développent dans de nombreuses régions de la planète, si la formule « prolétaires de tous les pays, unissez-vous » n’a jamais été autant d’actualité, le capital a beaucoup d’avance sur les salariés en la matière. La mise en concurrence, le chômage, la précarisation qui accompagnent l’extension du salariat constituent de puissants facteurs de division des milieux populaires. La conscience des intérêts collectifs recule ou se cherche face à des puissances capitalistes qui en se mondialisant semblent s’être mises hors de portée des luttes, d’autant plus que les convergences internationales (le capital lui converge et pas nous ????) de transformation sociale progressistes, même européennes, demeurent balbutiantes. Le rejet de la mondialisation peut fort bien aller de pair dans ces conditions avec le développement d’égoïsmes individuels ou catégoriels, de nationalismes ou de communautarismes qui apparaissent faute de mieux comme la seule manière de se protéger et de ne pas perdre ses acquis ou ses valeurs dans la compétition mondiale. ( Il faut intégrer la situation nouvelle de crise financière et probablement plus développer et affiner que ceci) La crise financière qui va frapper durement les peuples et qui s’accompagne par des « nationalisation » des pertes au nom de la défense de l’épargne populaire et de l’emploi, alors qu’il s’agit d’une intervention politique pour restructurer le capital, peut conduire au renforcement des idées sociales démocrates « d’encadrement » du capitalisme. La période dans laquelle nous sommes entrés nécessite donc un énorme travail politique et idéologique de mobilisation et de solidarisation solidarité des salariés et des peuples (oui mais pour quel perspective ?) pour ouvrir un horizon communiste possible.

Une crise très profonde des modes de développement (les modes de développement ne sont pas neutres) capitaliste.

Notre époque est aussi celle d’une prise de conscience que l’avenir même de la planète est menacé si on continue comme cela. Un productivisme aveugle, obéissant prioritairement aux lois du profit, gaspille les ressources naturelles, met gravement en cause les écosystèmes et la biodiversité, et est aujourd’hui responsable d’une augmentation considérable des émissions de gaz à effet de serre. Les désastres climatiques touchent en priorité les plus pauvres de la planète. Le pillage des ressources naturelles qui s’est accéléré ces dernières décennies aiguise les conflits pour leur appropriation. Crises sociale, financière, écologique, crises du travail, de l’emploi, de l’énergie, de l’eau, de l’alimentation, de la consommation, crises démographique, urbaine, démocratique s’aggravent et se nourrissent les unes les autres. Une conviction s’affirme que ces crises appellent d’autres avancées de civilisation, qui non seulement remettent en cause les modes de production et d’échange capitalistes, la financiarisation de l’économie, la recherche effrénée du profit, mais au-delà l’ensemble des rapports de domination, d’exploitation et d’aliénation qui gouvernent le monde, les êtres humains et leur environnement (pas seulement la nature : habitation, la culture, la production…) la nature depuis des millénaires.

Il s’agit d’inventer un mode de développement humain durable, non productiviste, susceptible de préserver la planète pour notre génération et celles qui viennent tout en maintenant et en poursuivant l’ambition d’égalité et de justice sociale. Le capitalisme n’est pas ce système d’avenir. Le temps court des profits est incompatible avec le temps long des écosystèmes. Le dépassement de la crise écologique ( ???? c’est quoi ce dépassement de la crise écologique. On peut dépasser un système (le capitalisme) mais pas une catégorie. L’écologie n’est pas en crise elle est en danger de part la crise du capitalisme, comme quoi on met le mot crise à toutes les sauces oubliant les racines du mal le capitalisme)  devient un élément majeur de la transformation sociale.

Révolution des consciences et nouveau rapport au monde.

Dans la mondialisation, les rapports au temps et à l’espace se transforment. Les migrations humaines s’amplifient, charriant le brassage des cultures et le choc des inégalités. Les forces capitalistes s’emploient à imposer leur vision du monde et leurs valeurs. La mondialisation a pris des formes d’ « occidentalisation » du monde avec des stratégies et des processus néo-impérialistes d’hégémonie économique, sociale, culturelle, idéologique.

Une culture de guerre permanente,  la fameuse thèse du «  choc des civilisations », avec en effet miroir l’irruption de l’intégrisme et du fondamentalisme instrumentalisant les questions des identités, des religions, nourrissent de prétendues oppositions civilisationnelles entre des « communautés » présentées comme antagoniques, avec comme corollaire des affaiblissements démocratiques, un recul des valeurs universelles d’émancipation humaine, un refus mutuel de la reconnaissance légitime de la diversité culturelle et au bout du compte d’une communauté de destin pour des avancées communes de civilisation.

Malgré cela, l’aspiration à des valeurs de progrès et de solidarité a cependant résisté et de nouvelles aspirations à l’émancipation ont émergé. La conscience sociale de l’unicité du monde a véritablement progressé.

Dans ce chahut des consciences, des sentiments très contradictoires cohabitent, d’autant que d’autres interrogations essentielles ont surgi sur la responsabilité humaine dans le devenir de notre civilisation : sur la notion de progrès, sur la place de l’individu, sur les enjeux éthiques, démocratiques, sociaux, écologiques, culturels et scientifiques : un nouvel universalisme perce dans la mondialisation.

Nouvelles conflictualités.

Nous vivons un état du monde issu d’une transformation radicale du système des relations internationales depuis la chute du mur de Berlin et l’effondrement de l’Union soviétique il y a quelque vingt ans. Les Etats-Unis ont cherché une hégémonie sans rival dans une logique de guerre permanente – dite « guerre contre le terrorisme » - qui a pris toute sa dimension après le 11 septembre 2001. Mais cette stratégie néo-impérialiste, qui se heurte aux réalités d’un monde beaucoup plus complexe que la rhétorique idéologique utilisée par George Bush, débouche sur un fiasco en Irak et en Afghanistan. Elle nourrit une impasse dramatique dans le conflit israélo-palestinien où l’injustice choquante subie par le peuple palestinien alimente les tensions dans toute la région et au-delà.

La confrontation russo-américaine dans le Caucase vient brutalement d’exacerber les tensions en aggravant les risques pour la sécurité internationale. Cette situation inédite depuis la fin de la guerre froide rappelle à tous, aux forces progressistes en France et en Europe, l’importance d’une mobilisation politique et citoyenne pour la paix à la hauteur des dangers et de ces nouveaux enjeux.

Dans ce monde où les dépenses militaires atteignent à nouveau des chiffres  records, les Etats-Unis restent dominants, mais, en dépit d’une puissance inégalée, ils ne sont plus en capacité de maîtriser à leur guise les relations internationales. Aussi, ils essayent comme jamais d’embarquer les puissances moyennes, comme celles de l’Union européenne et l’ONU, (grave oubli :!!!) sous l’étendard de l’OTAN, dans leur logique de guerre.

En même temps, de nouvelles puissances riches de milliards d’êtres humains et de très anciennes civilisations, Chine, Inde, Russie ( ???? l’URSS était la seconde puissance mondiale, elle n’émerge pas, ou il faut dire dans quoi ils émergent), Brésil…, émergent dans les échanges internationaux. L’hégémonie occidentale dans l’histoire du capitalisme est en question. Même profondément déstructurés par la poussée du capitalisme néo-libéral financiarisé, les pays d’Afrique contestent désormais les relations de domination qui les étouffent. En Amérique latine, les changements politiques expriment des résistances croissantes (incroyable que l’on développe pas plus alors que des expérimentations nouvelles – pas des modèles – peuvent être un apport important dans un horizon bouché pour les communistes)  et construisent des politiques émancipatrices ouvrant des perspectives nouvelles capables d’apporter des réponses à la domination capitaliste.

Aux anciennes oppositions Est-Ouest et Nord-Sud, succède une autre configuration mondiale marquée par l’exacerbation des concurrences, des contradictions et des rivalités de puissances entre capitalismes, par des tensions protectionnistes, des nationalismes, des guerres économiques violentes, des conflits politico-religieux, des guerres civiles dans des Etats déliquescents, des terrorismes… Le nouvel état du monde a produit une véritable mutation de la conflictualité internationale.

Au cœur des désordres de ce nouveau monde, l’Union européenne devient un enjeu essentiel, et c’est notamment faute de refonder son projet et ses relations au reste du monde, qu’elle connaît une crise qui ne cesse de s’aggraver.

Paix, sécurité et développement sont donc aujourd’hui des défis planétaires qui ont partie liée. Tout commande d’agir tout à la fois pour favoriser les conditions d’une maîtrise démocratique, publique et multilatérale du développement sur le plan mondial ; pour relancer le désarmement (un sujet aussi important mérite mieux que le mot désarmement il faudrait un chapitre et des idées fortes) la démilitarisation de la planète, par un désarmement nucléaire qui doit commencer par celui unilatéral de la France ; pour réunir les conditions sociales qui rendront solides la sécurité, la démocratie et la paix ; pour obtenir des changements profonds des politiques et de la conception de l’Union européenne. 

Des conditions de luttes sociales et politiques transformées.

Dans ce processus extraordinairement contradictoire qu’est la mondialisation, la bataille fait donc rage en tous domaines pour faire prévaloir ou bien des logiques de dominations renforcées, ou bien des issues d’émancipation. Le cours de la mondialisation n’est pas joué pour toujours, mais les conditions du rassemblement de celles et ceux qui ont intérêt à se libérer des rapports d’exploitation sont transformées.

Les forces du capital ont marqué des points. Elles ont déployé ces dernières décennies et déploient chaque jour des efforts gigantesques pour mettre les bouleversements à l’œuvre au service de leurs intérêts, pour construire des rapports de force qui accroissent leurs dominations et en faire de véritables verrous au changement. Tout est fait ( un peu de précision ne fait pas de mal au contraire) Elles font tout avec une social-démocratie acquise au système capitaliste pour faire grandir l’idée que les solutions collectives sont inefficaces et le plus souvent dangereuses. Les valeurs de l’argent sont promotionnées. Les nouvelles exigences de chaque personne humaine sont dévoyées en individualisme sans foi ni loi. L’égoïsme (individuel, communautaire, nationaliste) dispute le terrain aux besoins de mise en commun, en proportion des divisions attisées entre les peuples et les salariés, par exemple entre « assistés » et « méritants », et  du renoncement à espérer peser sur le cours des choses. La puissance de circulation de l’information et la marchandisation culturelle sont mises au service de la normalisation de la pensée et des consciences.

Mais, là encore, le mouvement n’est pas linéaire. Depuis les années 90, des peuples réagissent aux dégâts de ce capitalisme financiarisé et mondialisé. Les luttes se développent, parfois importantes. Comme pour le CPE en France, elles connaissent de premiers succès très significatifs. Le rejet croissant de la mondialisation capitaliste pousse partout (en Amérique latine, en Europe, sur tous les continents) à chercher à construire des solutions politiques, des solidarités nouvelles. Le mouvement altermondialiste en témoigne à sa manière. Les « non » français, néerlandais et irlandais en Europe aussi d’une autre manière. Dans tous ces mouvements pointe le besoin d’alternatives qui pour le moment ne trouvent pas leur chemin.  

Cette crise des alternatives politiques affaiblit les forces de progrès. La faillite (Parler de faillite de ce qui représentait le « communisme » - qu’on le veuille ou non - c’est condamner le communisme, d’ailleurs c’est un élément déterminant de nos difficultés planétaires. Là aussi le sujet mérite un développement critique au sens marxiste) L’expérience non aboutie du mouvement communiste naissant en 1917 des régimes de l’Est marque les consciences. Elle est exploitée pour discréditer tout projet de dépassement du capitalisme. L’échec des modèles sociaux-démocrates, notamment européens, et le ralliement progressif des forces s’en réclamant aux politiques néo-libérales néo-réactionnaires qui elles aussi échouent, accroissent le désarroi. Sur le plan idéologique, le clivage gauche/droite est brouillé. Les partis qui prétendent contester le système ou les logiques capitalistes, communistes ou non, sont très affaiblis. La division des forces de gauche, la déception, la colère ou la démobilisation électorale qui suivent leurs expériences gouvernementales pèsent lourdement.

Toute la question est de savoir si les forces qui s’expriment seront capables d’inventer de nouvelles réponses, de rassembler politiquement les victimes aujourd’hui divisées et dispersées du capitalisme financier mondialisé. Les tentatives et les échecs, comme les nôtres en France, montrent l’extrême difficulté à surmonter les obstacles. Mais ce mouvement est en marche ( à démonter, éclairer ou alors c’est la méthode coué ?!) Nous voulons repenser notre projet communiste (évidemment Camarades !!!) avec cette ambition.

2ème partie en cliquant ici

-Libertés, égalité, fraternité, laïcité (pour des communistes qui sont sensés avoir une vision utopiste et en mouvement on regarde en arrière avec ces trois valeurs républicaines !!!)

Notre projet, c’est celui d’une société d’individus libres, autonomes et solidaires entre eux. Nous ne voulons ni d’une société de caserne, ni d’une jungle où règne le chacun pour soi.

Nous croyons à l’initiative et à une créativité libérée. Nous croyons à la pleine égalité des droits et refusons toutes les dominations.

 Nous voulons mener de front combat anticapitaliste et combat féministe. Nous agissons en faveur d’une égalité réelle pour les femmes, fondée sur des conquêtes nouvelles pour leur émancipation, sur de nouveaux droits, sur un projet éducatif fort pour de nouveaux rapports entre les femmes et les hommes, loin de la logique de domination patriarcale pesant sur leur vie publique ou privée. (le communisme n’a pas vocation à agir sur la vie privée – on a déjà donné – mais nous pouvons agir sur l’éducation et l’environnement sociétal pour influer le privé)

Nous croyons à la diversité et refusons toutes les discriminations. Nous croyons à la fraternité et refusons tous les racismes. Nous croyons à la culture, à son potentiel d’émancipation, d’ouverture à l’autre et refusons toutes les censures à l’exception des idées racistes, anti féministes, fascistes, de discrimination ou dérives sexuelles (je sais que mettre des exceptions c’est ouvrir la porte à des dérives mais des domaines ne peuvent être laissés à la libre parole – ma formule n’est sûrement pas la bonne mais il faut retravailler le terme « toutes censures »). Nous croyons aux potentiels de la révolution numérique et informationnelle qui peut mettre en partage les savoirs, la culture et l’information, mais restons lucides face à ses dangers potentiels pour les libertés individuelles et refusons les prétentions capitalistes à les enfermer dans les logiques de marchandisation et d’inquisition.

Nous croyons à une société de libertés, au respect des individus, de leur dignité, de leur orientation sexuelle, de leur identité de genre, parce qu’elle est le chemin d’une émancipation partagée.

-Des pouvoirs nouveaux pour une démocratie citoyenne et participative autogestionnaire

Notre projet, c’est l’exigence démocratique poussée jusqu’au bout. Nous refusons la présidentialisation et la « pipolisation » de la vie politique, les dangers de pouvoir personnel qu’elles comportent. De surcroît, à l’heure du progrès des connaissances, de la diffusion des savoirs et de la circulation accélérée de l’information, ce sont des conceptions archaïques. Nous refusons aussi que les salariés continuent d’être exclus des principaux pouvoirs de décision économiques au profit d’actionnaires tout-puissants qui se moquent de l’intérêt général, que la citoyenneté politique des salariés s’arrête à la porte de l’entreprise.

Révolutionner la démocratie, c’est promouvoir trois grandes réformes :

-la démocratisation de nos institutions, de nos modes d’élection, du rôle du Parlement, de l’élaboration des lois ; la création d’un statut de l’élu qui permette dans toutes les assemblées élues de démocratiser l’accès à la fonction d’élu et de revaloriser son rôle.

-la promotion à tous les niveaux  d’une démocratie participative autogestionnaire ouvrant en permanence à tous les citoyens l’accès à de réels pouvoirs d’intervention sur les choix.

-la création d’une véritable démocratie sociale qui développe de nouveaux droits et pouvoirs décisionnels pour les salariés et leurs syndicats dans les entreprises et les territoires, qui repense  le rôle et la responsabilité des entreprises dans l’intérêt général. Il s’agit d’engager un processus de démocratisation sociale et économique d’ensemble qui mette en cause la concentration des pouvoirs dans les mains d’actionnaires, de fonds, de puissances financières toujours plus importants et toujours plus éloignés du contrôle démocratique. La reconnaissance de la citoyenneté, de l’exercice des droits politiques et de l’activité des partis sur les lieux de travail doit être reconnue.

Ces trois grands axes de démocratisation doivent être poussés jusqu’au niveau des institutions et des pouvoirs de l’Union européenne, ainsi qu’au niveau des grandes instances internationales.

-Changer l’Union européenne en profondeur, en refonder les principes.

Notre projet, c’est celui d’un changement de cap très profond des politiques et de la conception de l’Union européenne, jusqu’à la mise en chantier d’un nouveau traité fondateur de l’Union européenne.

Les forces politiques qui ont piloté les traités successifs de l’Union, en l’enfonçant dans un processus néo-libéral néo- réactionnaire et atlantiste, ont conduit la construction européenne dans une impasse. Les « non » français, néerlandais, et irlandais – et plus généralement nombre de manifestations de désenchantement et de colère vis-à-vis des politiques et du fonctionnement de l’actuelle Union européenne- attestent d’une véritable crise de légitimité des choix actuels auprès de millions d’européennes et d’européens. La prétention scandaleuse de vouloir faire revoter les citoyens irlandais doit être combattue. Il faut être clair : le traité de Lisbonne est caduc.

Pourtant, le besoin d’Europe, d’une construction donnant des atouts à chacun des peuples pour faire face aux nouveaux enjeux du monde, leur apporter des réponses est pressant. Mais que d’aspirations positives mais déçues parmi les européens ! Aspirations à passer de la mise en concurrence des peuples à une ère du vivre ensemble, de la solidarité, de la coopération ; aspirations à mettre l’Europe au service des autres nations qui étouffent sous les dominations et à travailler ensemble à un monde de paix ; aspirations à être écoutés, respectés, partie prenante des choix fondamentaux. Favoriser l’expression de ces attentes, aider nos concitoyens à mesurer l’ampleur des brèches ouvertes, notamment depuis la victoire du non, débattre des obstacles à lever pour ouvrir la voie à des changements profonds, travailler dans la durée aux convergences les plus larges en France et en Europe : telle est notre ambition.

Nous voulons participer à la constitution d’un front progressiste européen, qui partage les grandes lignes d’un projet transformateur communiste dans lequel d’innombrables européens peuvent se reconnaître. Nous entretenons également à cette fin des rapports étroits de coopération avec des formations politiques progressistes d’une grande diversité notamment au sein du PGE et du groupe de la GUE, mais aussi avec des personnalités progressistes, des militants syndicaux ou associatifs, des acteurs des rassemblements sur l’ex-projet de traité constitutionnel ou du forum social européen… Nous mènerons dans cet esprit la campagne des élections européennes de 2009.

-Un monde solidaire pour garantir la paix

Dans chaque domaine, il devient désormais indispensable d’agir du local au mondial. Les batailles contre les délocalisations, pour faire de l’eau, l’énergie, la culture un bien commun sont des exemples éloquents de ces liens nouveaux entre toutes les échelles de batailles.

Paix et développement sont désormais les deux faces d’un même combat, car inégalités de développement, concurrences exacerbées, logiques impériales et rivalités de puissance fournissent les ingrédients permanents d’un dangereux cocktail fauteur de guerres.

Nous voulons unir contre les logiques de guerre, pour une solution juste et durable au conflit israélo-palestinien, pour la relance du combat pour le désarmement, en particulier nucléaire, pour la transformation des grandes institutions internationales, la promotion de logique de co-développement, de maîtrises publiques et collectives et de principes de multilatéralisme à l’opposé des stratégies prédatrices, unilatérales et hégémoniques du capital.

Nous voulons participer à la constitution d’un mouvement communiste mondial, qui partage les grandes lignes d’un projet transformateur communiste et partager les expériences diverses de luttes et de pouvoirs pour être au service des peuples et combattre la mondialisation capitaliste.

(Une nouvelle International nous manque dans ce Monde de concentration du capital)

ÊTRE A L’INITIATIVE POUR DE NOUVELLES DYNAMIQUES POLITIQUES A VOCATION MAJORITAIRE

Mettre en débat les grandes transformations communistes nécessaires et se donner les moyens politiques de leur réalisation sont les deux faces d’un même problème. Pour favoriser de nouvelles dynamiques populaires, ne pas laisser les forces sociales et politiques de gauche dans le désarroi où elles se trouvent, des initiatives politiques du mouvement communiste s’imposent.  Nous proposons d’agir dans les directions suivantes :  

-AMPLIFIER TOUTES LES RIPOSTES   

Face à un pouvoir et un patronat qui frappent aussi brutalement contre le monde du travail, et qui parient sur le découragement des forces de résistance, la première des exigences est de rendre espoir à notre peuple, donc ne pas laisser le gouvernement et le patronat poursuivre leur travail de destruction, de ne pas banaliser la moindre atteinte à la dignité de notre peuple, la moindre injustice, la moindre remise en cause de nos libertés et de nos avancées sociales.

Amplifier toutes les ripostes, jusqu’à les rendre victorieuses, est la première des exigences auxquelles nous voulons consacrer toutes les forces du Mouvement Communiste Autogestionnaire, de ses militants, de ses élus. En favorisant les mobilisations et les rassemblements les plus larges, nous voulons arracher toutes les améliorations possibles et remettre en cause l’orientation ultralibérale ultra – réactionnaire que veulent imposer Sarkozy et le Medef.

Riposter, c’est faire face à la domination idéologique de la droite, d’autant que ce matraquage fait des dégâts et qu’une partie de la gauche fait siennes les idées de renoncement. C’est le sens de notre campagne « la Bourse ou la vie » « travail ou capital », que nous voulons amplifier, parce qu’elle lie les questions les plus quotidiennes, comme le pouvoir d’achat, aux racines de la domination financière. C’est une campagne essentielle, à partir de laquelle nous voulons intervenir sur toutes les questions, du local au mondial, en démasquant la réalité du raisonnement ultralibéral et en portant nos propositions alternatives. La riposte doit être articulée à la prise en main dans ces luttes de grands axes de transformation sociale.

Comme parti mouvement politique, nous considérons que la responsabilité des partis de gauche (le PCF et d’autres sont de Gauche, mais n’ont pas tous la même responsabilité des dérives) que réformistes est directement engagée. La passivité ou le sectarisme, alors que la droite charge sabre au clair, sont des éléments favorisant le découragement au sein du mouvement populaire, ouvertement visé par le pouvoir actuel. Nous agissons et nous continuerons d’agir pour que toute la gauche soit un des acteurs de la résistance à cette offensive destructrice.

Pour notre part, nous considérons que le plus grand nombre d’hommes et de femmes de progrès doivent pouvoir agir ensemble, et que tout doit être fait pour rassembler dans la riposte les citoyens, les salariés, les intellectuels, les forces politiques et sociales qui le souhaitent.

-DES CONSTRUCTIONS MAJORITAIRES POUR LE CHANGEMENT DE SOCIÉTÉ.

Nous le savons, de la seule riposte, pourtant indispensable, ne découlera pas le rassemblement sur des choix politiques alternatifs. Il faut s’atteler, à l’appui de ces luttes, à cette construction en sachant qu’elle n’a d’avenir qu’en intégrant dans le contenu même de son élaboration, l’objectif d’être portée et garantie par une dynamique populaire majoritaire.

Des leçons de nos expériences passées.

Cette dynamique est celle d’un mouvement populaire qui prend conscience des obstacles qui se dressent devant lui pour les lever, assume le caractère pluraliste de cette construction et en arbitre les débats. « Primauté au mouvement populaire », avons-nous affirmé depuis les années 80, après l’échec d’alors de l’union de la gauche, et de son gouvernement auquel nous avions participé minoritairement et sans mouvement social. (oui ne pas le dire c’est évacuer le fond du problème)

Aujourd’hui, il nous faut tirer les leçons de nos tentatives successives pour permettre une réelle appropriation populaire des objectifs et des conditions du changement, expériences qui nous ont fait éprouver la très grande difficulté de ce défi. Nous avons en effet beaucoup tenté depuis vingt ans, dans un contexte il est vrai très difficile, marqué par la vague de redéploiement du capitalisme qui a bouleversé le champ politique, emporté une partie de la gauche et décrédibilisé la politique elle-même. Nous avons changé beaucoup de nos conceptions et de nos pratiques, mais aussi tâtonné et commis des erreurs. Nous n’avons pas toujours accordé cette « primauté »  à nos actes et à nos décisions politiques. Nous n’avons pas été entendus sur les dérives réformistes et la nécessité des rapports de force au sein de la gauche. La volonté populaire de rejet de la droite et d’amélioration des conditions de vie promises a été plus forte que la lucidité sur les transformations fondamentales nécessaires. (oui ne pas le dire c’est évacuer le fond du problème)

 L’expérience de la gauche plurielle a ainsi été marquée à plusieurs reprises par une surdité de notre part vis-à-vis du mouvement social et progressiste. L’expérience du rassemblement antilibéral, après la victoire du « non », a été marquée à chacune de ses étapes par un rétrécissement de sa représentativité dans le peuple de gauche. La dynamique populaire a largement fait défaut (il manque un développement). Le rassemblement contre un projet capitaliste n’a pas fait un rassemblement pour un projet de société émancipatrice.  Nous n’avons pas su prolonger la dynamique de 2005 en proposant, immédiatement après la victoire du « non », un objectif, un cadre et une méthode susceptibles d’éviter la confusion qui a marqué l’échec de cette tentative. Confusion nourrie par des divergences entre plusieurs des composantes de ce rassemblement et notre parti sur les finalités communistes nécessaires à mêmes de cette construction.

A l’inverse, le formidable travail citoyen lors de la campagne du « non »,  notre travail sur les listes et les projets municipaux ont mis en évidence l’efficacité d’une démarche d’appropriation populaire réussie. Nous tirons notamment de toutes ces expériences une conviction renforcée que rien n’est plus efficace que de mettre l’essentiel de nos efforts au service de l’intervention populaire et citoyenne. Et qu’une condition essentielle est de ne jamais perdre ou laisser s’amoindrir notre pleine autonomie d’expression et d’action.

La crise d’alternative à gauche.

C’est donc par un processus démocratique d’amplification de l’intervention du peuple, des citoyennes et des citoyens, favorisée par un effort constant et des initiatives politiques de notre Parti Mouvement que nous voulons recréer les conditions d’une alternative de changement, du rassemblement de la gauche sur un projet de transformation mobilisateur. Notre objectif demeure une majorité, un gouvernement, une présidence de la République qui impulseraient une politique de gauche porteuse de grandes réformes démocratiques et sociales transformatrices avec de profondes modifications constitutionnelles pour une VIème République.

Aujourd’hui, cela paraît inaccessible, tant la crise et les divisions de la gauche sont profondes. Ces divisions entre forces de gauche se manifestent par des prises de position différentes voire opposées sur des mesures essentielles décidées par le pouvoir sarkozyste ce qui affaiblit d’autant la riposte. Elles sont éclairantes quant à la vision que les unes et les autres se font de l’avenir.

La gauche vit une véritable crise d’alternatives. Alors que les élections locales de mars 2008 ont été un succès pour elle, sa victoire aux élections nationales demeure improbable. Cela concerne toutes les forces de gauche, dont aucune ne peut prétendre à elle seule reconquérir le pouvoir et qui ont subi trois échecs successifs à l’élection présidentielle. Ce problème se pose aussi à l’échelle de l’Union européenne. La grande majorité des pays membres étaient gouvernés il y a quelques années par des partis sociaux démocrates qui n’ont pas permis de résister à une vague de droite ultra libérale réactionnaire populiste et autoritaire.

En France et en Europe, chaque force de gauche est confrontée aux défis de réponses nouvelles à la nouvelle phase du capitalisme mondialisé. C’est pourquoi une conversion du PS, des Verts, du PRG au social-libéralisme, ouvertement revendiquée en leur sein, l’alliance avec le centre, seraient (c’est déjà le cas) sont des impasses. Ils décrédibiliseraient encore la perspective de changement, bouchent la voie au rassemblement des forces de gauche (pour le Parti communiste Mouvement Communiste Autogestionnaire la participation à des majorités ou des gouvernements est impossible si cela ne permet pas des améliorations réelles dans la vie de notre peuple), et rendent hautement improbable la victoire sur une droite mobilisée et rassemblée.

Le Parti communiste refuse et refusera cette voie du renoncement. Sous cette variante du social-libéralisme. Ou sous celle de sa contrepartie d’extrême gauche qui, en affirmant que le débat est clos, qu’aucun effort ne rendra possible un rassemblement de la gauche, ferme par avance la porte à toute perspective de changement. Notre participation au pouvoir sera le choix des Communistes en premier lieu et dépendra de la force que nous donnera le peuple de gauche pour peser sur les orientations. Un Mouvement Communiste Autogestionnaire marginalisé ne peut faire obstacle aux dérives sociales libérales ou à l’enfermement et repli de l’extrême gauche. Il faut un rapport de force pour faire plier les sociaux libéraux et convaincre Besancenot et les siens, d’où la nécessité de renforcer le Mouvement Communiste Autogestionnaire, sinon on peut que constituer une nouvelle tendance au sein du P.S  et tenter de gauchir leurs positions comme Mélénchon et consort.

Nous sommes pleinement conscients de la très grande difficulté que nous rencontrons nous-mêmes face à cette question de la crédibilité d’un rassemblement majoritaire des forces de gauche rendant possibles de réelles transformations. Sinon comment expliquer que les électeurs nous aient placés au plus faible niveau électoral de notre histoire lors de la présidentielle de 2007. (ce n’est pas le rassemblement lors d’une élection présidentielle qui n’est pas crédible c’est notre parti et ses solutions qui ne passent pas dans l’opinion, qui ne sont pas « crédibles » et pourtant le programme de MGB n’était pas mal du tout)

Mais il n’est pas vrai que la question soit tranchée, et que la gauche soit condamnée à être dominée par les idées de renoncement aux changements de société. Le peuple de gauche a fait la victoire du non en 2005. Son vote lors des élections locales de 2008 et tant de luttes où se retrouvent des hommes et des femmes de toutes les sensibilités de la gauche témoignent de la persistance des valeurs de gauche, et d’une critique croissante du libéralisme, même à l’heure de la confusion des repères. Nombreux sont celles et ceux, y compris dans l’électorat socialiste que les débats et les évolutions actuels du PS désarçonnent, qui souhaitent un projet combatif et audacieux. (ils le souhaitent mais ils attendent, comme nous ! soyons lisibles et audibles car le projet nous l’avons)

Voilà pourquoi nous parions sur leur intervention, la relance d’un débat de projet mieux ancré dans les enjeux contemporains, la confrontation d’idées, la ténacité dans la volonté de rassemblement de toutes celles et ceux qui souhaitent amorcer de nouvelles dynamiques, refaire émerger du neuf à gauche (c’est un congrès du PCF) avec un Mouvement Communiste Autogestionnaire fer de lance de ce rassemblement dans les entreprises, les quartiers populaire et la jeunesse.

-UNE GRANDE INITIATIVE DE RASSEMBLEMENT

Notre démarche suppose donc une construction populaire permanente, pour discuter, élaborer et porter des projets de changement jusqu’à leur réussite ; une construction unitaire permanente avec des cadres, des fronts, des alliances adaptées aux contenus portés et aux échéances affrontées ; la volonté continûment affichée d’inscrire ces constructions dans le cadre d’une transformation durable de la société et du monde.

C’est pourquoi nous proposons d’ouvrir dans la durée un cadre de débat et d’élaboration politiques inédit : de créer partout où c’est possible, dans les quartiers et sur les lieux de travail, dans les ripostes engagées, des lieux de rencontre où, quelques soient leurs formes,  les citoyens, les salariés, avec toutes les forces politiques et sociales qui le souhaitent, avec des intellectuels, des créateurs, les acteurs du mouvement social, puissent se rencontrer, s’informer, se confronter et construire ensemble les fronts les plus larges possibles visant des objectifs politiques précis. Il s’agirait de travailler à faire naître une véritable dynamique politique nationale d’action et d’élaboration d’un nouveau projet politique de transformation communiste.

Ces espaces pourraient prendre des formes diversifiées, évoluer en fonction des besoins et des possibilités du processus initié. L’essentiel, c’est leur objectif  et leur finalité : animer en permanence une dynamique populaire et citoyenne la plus large possible pour construire les réponses aux questions posées, dans la vie, par les luttes sociales et démocratiques : quelles réformes une politiques, des institutions, un gouvernement de changement devraient-ils promouvoir ? Et les imposer dans le débat politique.

Ces espaces doivent devenir le lieu d’un véritable bouillonnement démocratique où toutes les idées visant au changement pourront s’exprimer et se nourrir les unes les autres. Et où celles et ceux qui le souhaitent pourront prendre ensemble des initiatives politiques (de travail, de luttes, de débat et de batailles d’idées, d’éducation populaire…) et créer pour cela les formes (comités populaires, collectifs, fronts…) permettant de les mener à tous les niveaux, du local au national et au-delà, avec l’objectif de faire grandir des exigences et de gagner.

Pour y contribuer, le Parti communiste  Mouvement Communiste Autogestionnaire proposera et prendra lui-même les initiatives permettant aux formations de gauche d’exposer et de confronter leurs analyses et leurs objectifs, leurs points communs et leurs différences, d’entreprendre un travail de construction de réponses de gauche progressistes en liaison avec les ripostes indispensables, et aux citoyens  d’intervenir dans ce débat et de contribuer à ses évolutions.

L’ambition visée est celle de la construction d’un Front progressiste et citoyen qui pourrait lier le développement de cette dynamique citoyenne et l’objectif d’une union de forces politiques de gauche susceptibles de prétendre construire dans notre pays une majorité de changement.

Ce processus impliquerait des étapes, des rendez-vous qui devront être définis pour mesurer l’avancement de ce travail et lui donner de nouvelles impulsions.

Dans cette démarche, nous pensons que ni l’action des forces politiques représentatives, ni la dynamique citoyenne et populaire – liées par leur objectif, mais autonomes l’une de l’autre – ne doivent être chapeautées par quelque cartel que ce soit. Les partis qui le veulent concourent – et c’est notre choix – à faire vivre ces lieux de citoyenneté, à donner toute l’ampleur possible aux fronts d’idées et de luttes qui s’y forment.

Ce travail politique n’est pas pré-déterminé par la question des alliances ou des fronts électoraux, car ce serait réduire à tout moment le champ des acteurs visés par cette démarche, et du même coup la portée de cette démarche.

En revanche, il sera nécessaire de prendre en permanence les initiatives politiques unitaires, d’alliances les plus adaptées, en sachant que notre autonomie, comme celle largement revendiquée des autres acteurs sociaux et politiques, doivent être vécues comme des atouts et non des handicaps.

-LES ÉLECTIONS EUROPENNES DE 2009

Toute notre bataille pour le changement se joue désormais à la fois à l’échelle de notre pays, de l’Europe et du monde. Les élections européennes doivent être l’occasion de mettre en avant nos ambitions de changement et rassemblement à l’échelle de l’Union.

 Nous pourrions pour cela mener une campagne véritablement européenne, tant dans son contenu que dans la composition des listes, en les composant comme une liste nationale de transformation sociale européenne opposée à l’Europe du capital avec des acteurs et des actrices des mouvements sociaux et démocratiques de France et d’Europe, et en coopération avec des partis progressistes de toute l’Europe, du PGE et du groupe de la GUE au -Parlement européen.

(Un débat est engagé dans le parti sur la base des propositions du rapport de Francis Wurtz au Conseil national du 5 septembre et de la discussion qui a suivi. Le Conseil national arrêtera une décision le 24 octobre.)

-UN NOUVEL INTERNATIONALISME

Face au capitalisme mondialisé, les résistances et les forces alternatives ont besoin elles aussi de d’une vraie dynamique de rassemblements et d’action collective. Nous devons là aussi changer d’échelle. Nous tiendrons à Paris les 15 et 16 novembre une initiative internationale pour réfléchir aux conditions et aux objectifs d’un internationalisme de nouvelle génération. Il s’agit dorénavant avec toutes les forces politiques et sociales engagées dans des luttes contre les dominations de créer des passerelles, de construire ensemble des perspectives, des réponses concrètes, des actions communes ou convergentes.

Les luttes nationales ne sont pas épuisées, loin s’en faut. Le non français l’a montré. En Amérique latine les changements politiques se construisent pays par pays. Mais faire converger ces luttes, rapprocher ces forces au plan mondial, développer des actions nouvelles communes, c’est incontestablement se doter d’atouts indispensables pour ouvrir la voie à des changements progressistes mutations communistes dans la durée.

(3ème partie en cliquant ici)

SECTION GARD VALLEE DU RHONE

                                                                                  Bagnols sur Cèze le 7 novembre 2008

            Notre Conférence de Section aura lieu le :

Samedi 22 Novembre 2008

Salle de l’orangeraie

Mairie de Sauveterre

A partir de 14 heures

Elle se clôturera par un apéritif dînatoire

Merci de t’inscrire pour commande des repas.

ORDRE DU JOUR :

34eme Congrès du PCF

Débat sur la base commune de discussion

Amendement de la base commune

Vote du texte amendé

Désignation de la délégation à la Conférence Fédérale

Proposition de candidatures au Comité Départemental

Election des membres du Comité de Section

INSCRIPTION APERITIF DINATOIRE

              Avant le 16 novembre 2008

                                 Soit par internet : vdr.pcf30@orange.fr

                                 Soit par téléphone au : 06-87-52-35-30

                                                                        06-80-01-35-78

Afin de mieux organiser les débats, nous vous demandons de nous faire parvenir vos amendements ou vos vœux : 

  Soit par internet  vdr.pcf30@orange.fr

                Soit par courrier :  PCF Section Gard Vallée du Rhône

                             9 rue Villeneuve

                               30200 Bagnols Sur Cèze

                                                                                                       Pour le Secrétariat de Section

                                                                                                          Laurette Bastaroli

 La débâcle bancaire ne résulte pas d’un simple défaut de régulation mais traduit la faillite d’un modèle de croissance, soulignent les experts, qui avancent des propositions alternatives souvent convergentes.